他四句偈语。说道：“遇山而富，遇林而兴，遇州而迁，遇江而止”。这几句话是法不传六耳，高强却能道得分明，这才折服了鲁智深。

　　再回想鲁智深的生平，下山以后打了桃花山，抢了小霸王周通一把，这叫做“遇山而富”；到京师结识了林冲，然后因缘聚会，收了自己为徒，堂堂成了太尉府的供奉，这便是“遇林而兴”了。难不成到了杭州，他老人家就要“遇州而迁”了？

　　两人拿着书信，又到鲁智深的禅房里寻找线索，这时许贯忠和陆谦都到，杨志这几日住在军营里，却不在府中。几人将鲁智深的禅房细细搜检一遍，这禅房本来就没什么东西，鲁智深的禅杖戒刀和随身诸物都不见踪影，比搬家还干净，看来真个是“迁”了，只是这位佛爷到底迁去了哪里，可就半点线索都无了。

　　武松坐在地上，怅然若失，正不知如何理会处，高强一手将他扶起来，宽解道：“师弟无需挂心，当初师父独个浪迹江湖，关西河北处处纵横，他老人家武艺高强行事方正，又是有勇有谋的好汉，不会有事。”

　　武松摇头，说道要去寻鲁智深。许贯忠正拿着那封留书看，闻言抬头笑道：“武二郎这便差了，鲁师哪里是要弟子们护持的？他老人家自然天性，动静皆暗合禅机，既然单身离去，便是不要弟子们相寻相随的，倘若一力找寻，反而着了相，便不美了。”

　　他这说的是禅宗地缘法说，当时佛家和儒教相融和，士大夫讲谈佛法蔚然成风，最出名的就是苏学士和镇江佛印和尚的诸般轶事了，许贯忠胸怀锦绣，对于佛法也多有涉猎，是以这般相劝。

　　武松却不懂什么佛法的，他追随鲁智深不久，也未领会到什么，只是听许贯忠这么说法，好似自己去找就不对，不找就对，当下闷闷不乐，却也无法可想。

　　高强看他样子落魄，倒有些不忍，加之对鲁智深也甚心系，便向许贯忠道：“贯忠说得甚是，不过作弟子的对师长尽孝，可也是天性缘法罢？这样罢，师父既然不欲我等去找寻，我等便不去，只是要晓得师父的去向行踪，心里也好有个念想，贯忠以为如何？”

　　这话说的也在理，许贯忠躬身应了，只是倘若为了这事行文州府，弄得像通缉要犯一样，只有给鲁智深添上无数麻烦，也只好私下里承托各方亲好，如孟州快活林施恩，河北大名府杨雄这等消息灵通人士，一面飞书报东京的石秀和燕青，利用江湖上的渠道打听，还来得稳妥些。

　　高强又想起一事，命许贯忠执笔修书，将鲁智深出走之事告知汴梁的另一位师父林冲知晓，也通个消息有无，万一鲁智深去了他那里，便可知道行踪了。

　　这些事情说来繁琐，交代下去也只片刻，现今高强身份已经不同，

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