1)第四十六章 无间大法_灵气复苏从武侠开始
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  北冥神功,作为天龙一书两大主角段誉和虚竹的标配,有着吸取别人内力为己用,兼容天下武功,百毒不侵,真气护体,阴阳兼备等各种强大能力。

  段誉和虚竹两人,正是凭借北冥神功的Bug能力,才能在极短时间内积聚了几百年的内力,武功迈入武林绝巅。

  主角专属,练起来说容易也容易,说难也难,因为北冥神功的修炼方式,与天下各派武功的行气路线截然相反。

  天下武功,内力真气无不由丹田而出,环绕周身各处大穴,而后回归丹田气海,是为由内而外。

  北冥神功三十六天行气脉络皆是由外而内,最后汇入丹田当中,取“百川归海,大海之水融百川”的武学真意。

  因此修炼出的“北冥真气”别具一格,号称能包容万物,从内力属性上讲,天龙一书里除了少林派的《易筋经》,余者皆难以比拟。

  “少商、鱼际、大渊、经渠、列缺、孔最、尺泽、侠白、天府、云门、中府,我这里虽只有这一路‘手太阴肺经’的练法,返本归元,万变不离其宗,想要推演出部分神功,倒也不难。”

  慕容复道:“可惜,北冥神功并非我自己的道!”

  慕容复的根基,说到底还是斗转星移神功修炼出来的斗转星移内力,慕容复要做的,就是将北冥神功的精义,融入斗转星移当中。

  “阴阳,生死,真幻,虚实……”

  这段时间,慕容复也在通读佛经道典,想要从前辈先贤的典籍中寻找智慧与启迪。

  他读《道德经》,领悟道家思想,“无为而无不为”,其最终目的,是要达到一种无所不容的宁静和谐的精神状态。

  他读《六祖坛经》,对里面“不在此间,不在彼间,不在中间”的思辨深有体会,其本意也是指:有心即有所在,无心即无所不在,如来即如其本来。

  所以,看着似虚似实的内力真气,也可以进行阴阳二气,生死真幻的转变。

  同样是借力打力,斗转星移神功的精髓在于“反弹”,它能够将对手打来的武功内力和招数的力道和方位进行随意转移,反伤于对手或第三方,而自己则毫发无损。

  纯粹的“反弹”,意味着这门神功是有上限的,如果习练者斗转星移神功的修炼还没达到极致,或者习练者的武功修为不如对手,那就不能轻易用此神功,否则必会反噬自己。

  但经慕容复化入《北冥神功》的精义以后,别人攻来的招式内力也可以为我所用,精髓落在了“借力”两个字上,利用阴阳相生,生死二气相互转化的武学至理,借力打力,将别人攻来的真气(死气)转化为自己的生气,将别人进攻的真实转化为相对的虚幻。

  真幻、阴阳、生死、虚实……一切的一切,由我自己把握,修行者只要能做到“不在此间,不在彼间,

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