修行者所用之物，不同凡俗士子。
修行四艺，琴棋书法，运用都强调手中自有笔，胸中自有墨，指端自有弦，眼中自有局。
可是修士所用之笔，墨，琴，棋却不同于寻常，法笔、法墨、法琴、法棋皆是由特殊天才地宝通过法力炼化而成，称之为法器。
修行界的谚语：“湖州的笔，徽州的墨，云州的棋，苏州的琴”。天穹大陆，这四个地方是盛产各类法器之地，修行者施展法术，拥有法器可以让法术威力倍增。
唐雨小心翼翼的从陆守寻手中接过法笔。
笔的造型古朴典雅，笔杆通体漆黑，上面镌刻细密的经文，笔毫白黄相间，弧度近乎完美。
微微运转法力，笔尖之上便被墨色覆盖，圆润饱满之极。
在笔杆的最后面，篆刻四个字：“湖州兼毫”。
“好笔！”唐雨赞道，作为读书人，选笔用笔皆都精通，法笔和普通笔用法皆相同，唯一不同的是法笔笔锋一旦施法，便锋锐如刀，不亚于武者拥有的兵刃。而且法比不用之时，可以和法力融为一体。
唐雨默念法笔上的铭文，一支笔便以肉眼可见的速度变淡，化为了一丝法力融入了他的体内。
陆守寻道：“我辈修行者，琴棋书画皆需精通。大千世界，皆可化四艺，倘若有一艺缺失，便失一方世界，唯有四方世界皆全，才可能成就圣人之道！”
唐雨鞠躬称是。心中却想，四艺博大精深。人力却有穷尽，精通四艺之一便是难上加难了。四艺皆通又谈何容易？
陆守寻似乎看穿了他的心思，道：“尔初入修行之道，过往种种凡俗之念都需斩断，人力真有穷呼？倘若生此念，便惰性自生，终身恐怕无缘成就圣人之道。”
唐雨心中凛然，对陆守寻的话细细思考，却觉得其中蕴含着某种哲理。
自己刚刚踏入修行之门，便想四艺精深。自己恐怕不能尽得，那以后修行之路，便会时时有这等念头。
心中有了这等念头，在研究四艺之上必然会有惰性，长此以往，难有所成。
陆守寻说圣人之道，何谓圣人之道？修行之人皆称圣人门徒，可是每个圣人门徒却有一个终极目标，便是一朝成就圣人。这便是圣人之道。
圣人之道可能虚无缥缈，可是却是每个修行者内心的终极目标，既然是终极目标，那肯定不会那么容易达成。
因为修行之道。永远可能都在路上，而对四艺的精益求精，也永远都在路上。
修行者唯有心志坚定。永不懈怠，方能如攀高峰一般征服一座又一座的高峰。从而不断的迈向更高的境界。
……
冬日的百草园安静祥和，唐雨渐渐的沉浸在了一个全新的小世界之中。
每日读经。研修经文，然后写字作画，弹琴下棋，日子过得闲适恬淡，却充实而有趣。
唐雨的性格天
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