2)第六百一十三节 乌孙的灾难(1)_我要做皇帝
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  时,作为女族长,母阏氏地位尊崇,拥有仲裁族内事务,维系宗种的权力。

  其中维系挛鞮氏的血脉纯洁,是母阏氏的最主要义务。

  在这个方面,即使单于,也不可以插手母阏氏的工作。

  对匈奴人来说,他们完全不在乎女人的贞洁,也不在乎自己的女人跟多少个男人嗨皮过。

  他们只在乎一件事情族群的繁衍与壮大以及族群血统的纯洁。

  所以,在匈奴,从上到下,都奉行‘收继婚制度’和‘尚杀首子’的传统。

  收继婚很好理解,就是老爹或者哥哥死了,儿子或者弟弟接收其的一切,包括女人与财产还有子嗣。

  而尚杀首子,则是,匈奴人会将他们从外族娶来的妻子所生的第一个孩子杀掉。

  原因很简单,匈奴人担心,这个儿子不是自己的种。

  就如同非洲草原上的雄狮,当它占领一个狮群的时候,会残忍的杀死所有未成年的幼狮,以此保证自己的血脉能得到延续。

  在匈奴,这两者是相辅相成的。

  因为有尚杀首子的传统在,一旦妇女丧偶,基本上,她要是敢改嫁,那她的所有子女都活不成,新丈夫会按照传统,杀死所有不是他的血脉的孩子。

  不改嫁的话,则根本活不下去。

  所以,只能实行收继婚制度。

  让家中的长子和兄弟,承担起支撑家庭的义务和责任。

  而到了匈奴的王族,挛鞮氏这里,这两个传统,就上升并扭曲成为了一种政治正确了。

  在母阏氏的眼里,所有姓挛鞮氏的男人,地位都是相同的。

  每一个挛鞮氏的男子,都来之不易!

  尤其是,军臣到现在,也只有于单一个儿子活着,其他的男性子嗣,全部都没有活过十岁。

  所以,伊稚斜得到了母阏氏的庇护。

  这是为了防止万一发生不测,挛鞮氏的统治,依然可以继续。

  对于这一点,军臣虽然心里不太舒服,但心底深处,却是赞同的。

  可能中国人无法理解,但对匈奴人来说,父子兄弟叔伯侄子,都是一个整体。

  儿子杀了父亲,抢了他的王位,弟弟干掉兄长,坐了他的位置,侄子逆袭叔叔或者伯伯,得到对方的地位,都是完全可以接受的。

  正如同后来历史上的呼韩邪单于入朝汉天子前,他的大臣激烈反对的那样:今兄弟争国,不在兄则在弟,虽死犹有威名,子孙常掌诸国……臣事于汉,卑辱先单于……

  对匈奴人来说,只要单于姓挛鞮就好了。

  管他用什么办法得来的!

  这大草原上,本就是优胜劣汰,适者生存的世界。

  伊稚斜微微恭身,对着军臣道:“伟大的撑犁孤涂,母阏氏命我带话给您,乌孙的猎骄靡这次肯定是糊涂了。母阏氏已经派人去训斥他了,请您等候数日,相信猎骄靡一定能幡然醒悟,痛改前非,来给您请罪的!”

  军臣早知

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