科举制度毫无疑问是古代中国政治制度最伟大的发明，且没有之一。

　　即便是在两千多年后的那个世界，科举制度也依然兴旺发达，并且扩散到了全球，虽然那时的科举制度已经变换了形式，换了个马甲叫公务员考试。

　　大天朝每年的公务员考试，应考者如过江之鲫，为了一个名额，无数人寒窗苦读，白首穷经。

　　其他国家的情况也差不多。

　　安逸、稳定、舒适、体面，就是公务员的代名词。

　　不管它叫科举也罢，叫公务员考试也好，本质都是一样的，那就是为国家机器寻找操作工！

　　刘德看着便宜老爹，道：“近日儿臣常在长安街头流连，微服审视市井，多有见到穷苦潦倒的士人，彼辈不远千里，跋山涉水，来到长安，为的就是一个荣华富贵，希冀以得天恩，可惜，我汉家制度只有举荐，然举荐需要的门槛太高，此辈中人少有能跨越者……”

　　刘德侃侃而言。

　　他说的都是事实，此时的长安作为汉家的都城，天下首善之地，跟后世大天朝的北京一样，都生活着一个特殊的群体。

　　北京有北漂，长安有长漂。

　　北漂为了梦想打拼、努力、奋斗大多数人的生活并不乐观，甚至有些人过着朝不保夕的生活。

　　而长漂的情况却比北漂更凄惨。

　　长漂的主要组成群体，都是来自关东各地的各学派士子。

　　前世十几年的诸侯王生涯，刘德是多少知道如今天下的士人情况的。

　　自从汉初战火渐渐熄灭，天下恢复安定之后，本来被战火赶的到处颠沛流离，没有居所的各大学派的传人们终于能安下心传播学问了。

　　首先跳出来的开山立派的是儒家，然后其他各家纷纷跟进。

　　只是儒家因为胆子更大，步伐迈的更快，同时有着更系统的传授模式，因此，渐渐开始压倒其他诸子，在士子中占据了主流位置。

　　儒家是怎么干的？

　　就以此时的情形为例，胡毋生以公羊春秋第六代嫡系传人的身份在麓台广收天下士子，来者不拒。

　　其门下可谓英才汇聚。

　　像公孙弘等后来的大臣都出自其门下。

　　胡毋生的师弟董仲舒在广川开宗立派，同样广收天下士子。

　　在鲁地，诗经的当代传人申公德高望重，门下弟子遍及朝野，像楚王刘戊就曾在申公门下听课，后来刘彻的建元新政的主持者赵绾、王臧都是其门下弟子。

　　济南人伏生则是另外一个传奇，他是经历过秦末战火活下来的老知识分子，手里保存着《尚书》的原本残卷，总计二十九篇。

　　伏生在刘德祖父刘恒在位时就已经名满天下。

　　晁错是怎么出头的？

　　就是因为被刘恒任命为使者前往济南探视伏生，并请其到长安享福。

　　为何这种好事竟然会落到当时还名不见经传的晁错头上？

　　因为先前派去的使者跟伏生

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