“这安东的第二患，便是这个……”伍被从怀里摸出一物放在案几上。
许九定睛一看，发现正是一枚标准的五铢钱。
自先帝前二年，五铢钱诞生开始，它的流通量在天下就不断扩大。
直至今日，全天下在流通的五铢钱，至少已经有超过四十五万万以上！
在关中和三河地区，五铢钱更是彻底淘汰了三铢钱、半两钱以及其他一切私钱。
因其轻便、美观、且含铜量高，广受欢迎，成为了整个天下都认可的硬通货。
就连匈奴国内，据说，五铢钱也被认可和欢迎，成为了许多部族之间贸易的货币。
而如今伍被却说，五铢钱成为了安东的大患？
许九不敢相信！
钱这东西，儒家和法家，都是持反对至少是消极态度的。
儒家以为钱乃万恶之源，而法家则认为，黄金珠玉，一无是处，唯有粮食和布帛才是根本！
但杂家不这样看，在杂家的思想和理论里，钱一直就是中立性质的。
特别是许九等人，素来认为，钱在君子手里，可以利国利民，在小人手中，才会遗祸。
甚至，今天的平壤学苑还有一种意见认为哪怕某人从前是一个十恶不赦的大坏蛋，但，只要他富贵了，就会开始做好事。
这就是所谓的‘人富而后仁义附焉’。
由此引申出了民富思想，平壤学苑的杂家学者们几乎都一致认定：当前世界的多数问题，在于人民的贫困和生活的艰难。
假如，可以做到耕者有其田，老有所依，幼有所依，天下户户都可以一夫狭五口而治百田。
那么，就不会出现问题了。
太平社会也将降临，三代之治，自然出现。
所以，平壤学苑致力于使民富。
不管，用什么样的手段，只要富贵了，那就是成功的，正义的和道德的。
所以，许九看着那枚五铢钱，问道：“贤弟的意思是？”
“钱太少了……”伍被看着许九，说道：“安东全境流通的五铢钱，至多不超过十五万万……”
“且其中至少一半，还会被人带回内陆……”
“安东境内流通的钱币太少，而人们需要的钱币却一定会越来越多……”伍被把玩着那枚五铢钱，沉声说道。
杂家，是诸子百家之中，最不避讳金钱，甚至是一个推崇金钱的学派。
到了平壤学苑时代，伍被等人对于金钱的作用和强大能力，更是有了直观印象。
伍被门下有七个弟子，这七个弟子里有六个是专门研究过安东经济特别是金融的人。
他们曾经在伍被前往真番的时候，花了半年时间，深入了平壤、仁川、新化各地的市集和基层，广泛的调查和了解了安东各阶层所掌握的财富以及这些财富的流通情况。
最终，他们联合写了一篇《平贾论》，然后递交给了安东都护府衙门。
在这篇《平贾论》之中，
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