“何以曰义？”杨毅侃侃而谈，神态轻松，这场石渠阁之会进行到现在，他很满意。、中文、小说……
至少，大家在听他说话！
这太难得了！
在从前，墨家根本找不到这样的机会！
而台下的一些巨头和许多士大夫大臣，一听到杨毅开始要解释‘义’，立刻就来了精神。
因为他们看过和研究墨家的著作。
他们很清楚，并且知道，墨家的‘义’与‘利’，若是天下纷纷扰扰，或许还有市场。
至于如今？
哼哼！
也就是今上能容得下墨家！
士大夫贵族们，是绝对无法接受墨家的那一套‘义利’之观。
原因很简单。
你的儿子犯法当死，你会处死他吗？
一般的人，恐怕是维护都来不及！
但墨家，却是……
毫不犹豫的处决！
墨家的义利，可不是士大夫贵族理解的义利！
墨家的屁股，也从来没有坐在贵族士大夫地主这边！
假如说，儒家和黄老派，是大地主大贵族豪强的代言人。
法家是中小地主的代言人。
那么，墨家就是自耕农和贫民的代言人！
不用去看别人，看看从墨家分裂出来的农家是个什么尿性，就可以知道，墨家的义利观究竟如何了！
许多人都在心里冷笑着，等待着，看墨家的笑话。
甚至还有人在心里盘算着，若是墨家引起了公愤，那么，自己应该是要落井下石，还是假装雪中送炭，实则捅上一刀？
台上的杨毅，却依然是那副谦谦君子的模样。
他用着不轻不重的声调，对着话筒，微微说道：“子墨子曰：不义不亲，不义不富，不义不贵，不义不近，圣王之道！”
这句话一出，台下的无数人都是血脉偾张，等着墨家自己把自己坑死！
原因很简单，这句话出自墨翟的《尚贤》。
单看这一句话，问题不大。
但关键是，你将尚贤前后联系起来，看这句话，那问题就是大大的！
为了佐证这一句话，墨翟当年曾经举了桀纣与尧舜的例子来做对比。
放在当时，没有人会去管。
但在今天？
呵呵呵呵……
想当年，先帝的时候，辕固生与黄生君前辩论汤武革命是否正确，尚且都挨了批判，辕固生甚至至今背负着那个包袱。
你墨家何德何能，居然敢于宣扬如此大逆不道的言论？
而且，尤为重要的是，墨家的人做事，总喜欢把事情讲清楚。
而不像儒家那样模棱两可，也不似法家，一切唯上，更不是黄老那样，遇到问题，就谈玄论古。
当年墨翟为了证明‘尚贤’的重要性，可不仅仅拿了桀纣与尧舜来当例子。
还清清楚楚的讲出了行动计划和步骤以及纲领。
怎么不义不亲，如何不义不贵，都说的仔细。
许多人都觉得，要是倘若王公贵族和勋臣们，连这样的墨家都能接受和忍耐。
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