忘记了一个重要的原则……”

　　“朕并不是羁绊匈奴……”刘彻站起来说道。

　　假如是羁绊，那自然可以在给与傀儡单于一定的自主权的同时，从经济和政治上奴役和剥削他。

　　打个比方，刘彻甚至可以在未来，要求草原上的匈奴定期朝贡数量巨大的牲畜。

　　只要汉军依然强大无敌，这种无本买卖就可以一直做下去。

　　就像后世米帝，强中东，让中东各国不得不给他的石油美元政策背书。

　　谁要是敢不用美元结算石油贸易，那就等着被他撕碎！

　　但这样的做法，终究是有隐患的。

　　那强盛的帝国一旦衰落，就很可能被反噬。

　　更别提自古以来，引弓之民最爱的事情就是反噬了。

　　刘彻即位六年以来，没有一天不在思考怎么对待草原，怎么统治和控制？

　　几乎所有可能的选项和选择，他都想过了。

　　刘彻甚至推演过，用铁和血，将整个草原清洗，然后将汉家的罪犯和刑徒流放过去的选择。

　　刘彻甚至还为此设计出了一套名为‘刀要过火，人要过种’的屠杀计划。

　　不过，姑且不说现在这样的大规模的灭绝计划虽然可执行性很强，但却根本做不到。

　　便是做到了，那又如何？

　　只要刘彻无法解决草原民族本身面临的生存问题和挑战，那么，草原的威胁就不会断绝。

　　假如，用着残酷可怕的手段，清洗整个草原，甚至将草原民族换种。

　　但，最多也就维持三五十年的和平，三五十年后，威胁必将卷土重来。

　　即使汉室未来步入更高级的文明阶段，走上蒸汽轰鸣的大道，但这草原却会像疥疮一样，永远的纠缠在那里。甚至成为子孙后代的麻烦和痛苦之源。

　　所以，对于草原，对于匈奴，对于引弓之民，刘彻必须换一个角度去思考问题。

　　既然只要草原的生存环境没有改变，引弓之民面临的环境没有改变，草原民族就会对长城永远虎视眈眈。

　　那么，只能是改善游牧民族的面临的生存困境了。

　　楼烦人和忠勇军，就是刘彻的两个实验。

　　前者，实验在定居模式下的引弓之民的发展之路。

　　而后者则实验，在文化上认同，但却依旧保持游牧传统的引弓之民的变迁。

　　而这两个实验的目的都是相同的，都是为了求证游牧民族，是否可以与农耕文明共存。

　　假如成功，那么，草原问题，就可以迎刃而解了。

　　不需要血洗和屠杀，也不需要奴役和洗脑。

　　仅仅靠着‘朕为天单于，赐尔等永世脱离苦海’这个承诺，就会有无数的部族和牧民，哭爹喊娘的来抱汉朝粗大腿。

　　说不定就是单于庭的四大氏族，也有跑过来跪舔。

　　至于匈奴人或者说引弓之民，愿不愿意成为诸夏的一分子？或者反过来说，中国会不会接纳这些引弓之民，衣襟左衽的蛮夷成为自

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