矛盾冲突的根儿总算是挖出来了，一切问题的关键还是在如何对待满清这一族人的身上。
肖乐天的最终目的就是推翻满清的统治，建立多民族联合的立宪制国家，这个目标是绝对不会动摇的，所以说大清国必定会灭亡在华族的手中。
但是如何灭亡大清国，灭亡大清国之后如何对待满人这一族？这个问题，此刻已经出现了严重的分歧。
在肖乐天的计划中，华族并不是一个单纯以血缘文化来分割的狭义民族，华族其实是一个广义的民族集合体。
凡是生活在亚洲这片土地上，情感上和中华文明亲近并愿意接受华族法典的约束，这样的民族都可以算作是华族的潜在加盟者。
当然了汉人注定是华族的主体，但是其他民族一样也有融入华族的权利，只要他们接受中华文明的文化，愿意接受华族法典的约束，承担起他的指责，自然也就能够享受到华族成员的权利。
暂时的预言文字之间的差异并没什么大不了的，三代融合下去自然也就逐渐同化到了汉语和汉子的文化圈内。
这是一切的根，肖乐天要保证的是整个华族接受汉语、汉子还有中华文明的文化，只要这一点保证了，哪怕每一个加盟共和国都有自己的政体，自己的政治模式都没有关系。
比如说远东，哪里的自然气候和土著的受教育程度，就注定了那里很适合君主立宪制，所以项少龙就能称远东王。
可是婆罗洲由于地处繁华的南洋，收到西方思想的冲击比较多，这里天然的就可以尝试一下美国的模式，搞一搞共和体制也没有什么关系。
因地制宜吗，适合的才是最好的，但是有一点，必须要接受中华文化的同化，说白了三代以后必须百分百普及汉语和汉字，这是肖乐天的底线，也是铁目标。
只要文化趋同，那么表面上千奇百怪的差异也就无所谓了，文化的向心力大的不可想象，尤其是语言和文字。
合久必分，分久必合的一个最主要前提是主体文化的一致性，如果文字语言和文化都不一样，那可就只能是分久必分了。
肖乐天谋求的是未来数百年的民族大融合，所以他的战略看的更深远，在行动上也就越发的考虑到这一点。
这才有了后续的堡垒计划，扶持同治帝亲政夺权，然后通过同治帝获得大清国内更多的特区。
这些特区就是一个个的展示窗口，让全天下的民众们看一看，肖乐天所搞的华族，这个依托于中华文明母体上的革新体制，究竟是不是比过去的老路更先进。
只有对比才能看出差距，才能真正的影响到人心，空口白牙的喊口号是不行的，你必须要让亿万民众亲眼看一看，原来跟着满清混，跟着那些腐儒们混，你连窝头都吃不饱。
而那些投入到华族体制内
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