蓄养汝等，正谓今日，今日之事也，无所问也。

　　这句话并非问或是答，而是出自一段典故，也就是无人不知的司马昭弑君之事。

　　从夏朝前面的远古时期算起，中华真的有五千多年历史。

　　而在这五千多年历史之中呢，道德大滑坡事件不少，但是要论几乎人尽皆知的，三件，只有三件。

　　第一件事是白衣渡江，让东吴彻底坐实了吴狗之名。

　　另一个就是司马昭当街弑君了。

　　能与前两者相提并论的也只有“不是你撞的你为什么要扶”了。

　　三件事，都是礼乐崩坏之事。

　　只说司马昭当街弑君一事，当时的皇帝曹髦肯定不甘心被司马昭废除，不想坐以待毙便要先发制人，召集了心腹说出流传后世的那句话，也就是司马昭之心，路人所知也，吾不能坐受废辱，今日当与卿等自出讨之。

　　曹髦很傲气，带着侍卫想要先下手为强，结果有侍卫通风报信事情败露，中间磕磕绊绊的遇到不少阻拦，曹髦也有天子的威势，吓退了不少阻拦者。

　　只是到底还是没有成功，遇到了贾充。

　　贾充对旁边的太子舍人成济说，司马家事若败，汝等岂复有种乎，何不出击。

　　成济本就犹豫，贾充又说了一句话，也就是庞攀在信中所写的那句话，蓄养汝等，正谓今日，今日之事也，无所问也！

　　就是听了这句话，成济将长戈刺穿了天子曹髦的身体，达成帮助司马昭弑君的成就。

　　老八也是熟读四书五经各种典籍的文化人，岂会不知道这句话出自哪里。

　　要知道司马昭弑君这件事可谓是遗臭万年，给后世人起了个特别特别特别坏的头，也是实质意义上的礼乐崩坏。

　　庞攀突然在信中写了这么一句话，提起了司马昭弑君之事，又结合前两封信，第一封信问老八和前朝昏君有啥区别，第二封信问前朝昏君怎么死的，意义可想而知。

　　意思就是你老八和前朝昏君没啥区别，可能还不如人家呢，因为你就如同那遗臭万年的司马昭似的，只不过司马昭是当街弑君，你周老八是在宫中秘密处死了皇帝，性质都是一样恶劣，前朝昏君再是恶劣，那也是正统皇帝，你老八是也野路子出身的将军，算个屁啊，你这皇权是谁授的，你特么还不如前朝那昏君呢。

　　三封信，本来这是秘辛，知道这件事的除了当事人外只有蒜公公，蒜公公不可能和外界说，老八更不可能。

　　然后，庞家三封信这事就流传出去了。

　　问题来了，老八不会说，蒜公公不会说，当事人也就三个，不是他们说的，只能是庞攀或者说是庞家人说的。

　　可想而知庞攀的头有多铁，庞攀的大名有多如雷贯耳。

　　哪怕是你挡杀你，我挡杀我的伏鱼象，一听“庞攀”的大名，愣是“藏头露尾”极限改名改姓。

　　老头如一座巍

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