时，出口侧的母门便会在瞬间阖上，纵此人的身手再如何迅捷，大抵都难在这短瞬间横过二道门的间距，赶在出口母门阖起前通过。

　　是故，打从开始，这个立于子门前开启母门机关的人，注定是个得背负起玛莉亚慈善事业的人。

　　此人若心甘情愿舍己渡人，自愿挟控好母门机关，使出口门能保持开启至最后，则其余同行之人，包括在母门前挟制子门开关的第二人，皆能顺利离去，只需独留他一人守于机关门内即可。

　　此人若行不了这种菩萨道，心生不愤，不甘为大众牺牲，毅然决然半途而废离开岗位争一齐逃生，则第二道出口母门将会在他离开机关的瞬间闭合，届时不独止他，剩下所有尚未及通过母门的同伴，注定共同闯关失败。

　　更考验人心者，乃位在出口门前挟控子门开关的第二人，若心精智敏，先一步察觉位于子门前负责维持出口门开启的第一人半途蠢蠢欲动的心思，为图阻止入去修罗道，松开子门开关欲使子门阖上，则不管子门前的同伴究竟来不来得及在门阖上前冲过门卡，便是来不及仍被困在第一道门前，这子门前的人，大抵也不会再愿为门对面一群不顾自己生死的人压踩着能开启母门的机关。届时待他将机关一放，所有人照样得一起坐困愁城。

　　不同的只是彼时大伙被困在的是门的两侧，一边在第一道门前，而另一方则被夹在第一道与第二道门间，毋需在正热腾腾体悟出对方的自私之时，一面还需得继续面对面地大眼瞪小眼，相看两生厌。

　　当然，也是有绝情点的机关设置者，设计让母门若关上一次便再不能开启，完全不给人若想浪子回头的机会——是故以概率来说，通常会想设置出此等考验人心的子母门机关的人，猜测其心理上大抵多少都该有些扭曲或变态，七成八该有反社会倾向的因子！

　　此类人会想给人家留一条迷途知返机会的根本就稀少！

　　依稀记得当时看到此等记载的教科书上的最末，有一段评语结论，便是写道：「门关后复能启者，十中无有一、二。身无长物复图速过，惟舍身取义送佛者尔。」

　　问题在于，世上能有牺牲小我完成大我精神，得以此来自甘送佛者有多少呢？

　　子门内侧须压一人以上的重量方能开启母门……也没限定要活人不是？

　　是故后来瞅明白这种类似机关后又成功闯过的人，只要是复数个体的群体的，通常大多都得先来一场大逃杀般的干架——生存威胁近在眼前，人性啊交情什么的皆为浮云。自相残杀弱者掰掰，用失败人的尸首或除了行动力者的身体献祭，踩过同伴的鲜血来开门通过。

　　所以这种机关门又被称作【试金门】，便指于此门之前，当可试出金石情谊之意。

　　（二〇□

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